提示：基督教救贖

　　補充：圣誕節只是基督徒慶祝其信仰的耶穌基督誕生的慶祝日。圣誕節的慶祝與基督教同時產生，被推測始于西元1世紀。教會開始并無圣誕節，約在耶穌升天后百余年內才有。據說：第一個圣誕節是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載第一個圣誕節則在公元336年。由于圣經未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節。公元1607年，世界各地教會領袖在伯利恒聚會，進一步予以確定，從此世界大多數的基督徒均以12月25日為圣誕節。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現，圣誕節也開始流行起來了。

　　4、棕櫚在作者筆下體現了什么品質？

　　提示：倔強忍耐

　　5、棕櫚樹和回民之間有哪些共通性？

　　提示：在干涸的險地隨遇而安，倔強的性格正和生存期間的回民吻合

　　6、作者對圣誕樹和棕櫚樹的態度是否相同？原因是什么？

　　提示：圣誕樹：現代商業文化的一種儀式改變了其原初的含義，對此作者表示了深深的憂思同時隱含著批判--依附于殖民主義。

　　棕櫚樹：在干涸的險地隨遇而安倔強的生存頑強堅韌引起了作者的感佩同情。

　　桑屬于民間樸實清嚴。

　　松是中國士族和仙逸的化身。

　　六、合作探究

　　同樣是面對苦難，同樣是去抗爭，你怎樣去看待菩提樹和棕櫚樹的抗爭呢？（請先獨立思考，然后再和你的學習小組的伙伴們交換看法，最后推選出一個代表談談你們的見解）

　　設計意圖：讓學生再做一個深度的思考，在比較中體會作者所闡釋的不同的文化，引領學生深入挖掘“樹”所代表的精神內涵。

　　預設答案：世界上沒有相同的兩片樹葉，不同的環境就有不同的心境，不同的心境就有不同的表現……東方宗教“覺者”是安詳的；伊斯蘭是倔強、故我的……

　　點析：學生很容易分別找出菩提和棕櫚的各自個性，引導學生把兩者對比分析是提高學生整合分析能力的關鍵。要讓他們嘗試從課文字里行間把握情感。

　　七、小結

　　本文中這些樹各有其精神內在，菩提的堅忍，桑樹的清樸都值得讓我們去反思。希望此生，同學們都會長參天大樹，一半在土里安詳，一半在風中飛揚，活著的時候能給人帶來陰涼，即使倒下了也能成為世界棟梁！

　　八、作業

　　請嘗試從你熟悉的樹（比如松樹、柳樹、楊樹……）中任選一樣或者兩樣，描繪它的形象，闡述它的精神意義，以“我愿化作--樹”寫一個200-300字的片段。

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