“活教育”理論是老一輩知名兒童教育家陳鶴琴先生教育思想的核心。這一理論既吸取了美國實用主義教育家杜威實用主義教育理論中關于“尊重兒童，重視實踐”的正確主張，提倡兒童在教育活動中靠自己的智慧、獨立思考去發(fā)現問題，從做中學習知識、積累經驗；同時，又融匯我國現代著名教育家陶行知先生關于“生活即教育”、教學做合一的觀點，認為“大自然大社會都是活教材”，倡導“在做中教，做中學，做中求進步”，創(chuàng)造了適合我國國情的“活教育”理論，這在強調素質教育的今天，也是很有借鑒作用和現實意義的。我園組織全體保教人員認真學習和領會陳老的“活教育”思想，特別注意使用好“大自然大社會”這一活教材對幼兒進行教育，培養(yǎng)幼兒初步的社會適應能力、交往能力和思維能力，讓幼兒的身心在與大自然大社會的接觸中得到全面的和諧的發(fā)展。

　　一、讓幼兒走進自然，走進社會

　　心理學、教育學認為，一切人的生存和發(fā)展都不能離開環(huán)境，兒童自出生后就在社會生活、周圍環(huán)境、家庭及照管他們的成人的影響下，在與環(huán)境的交互作用中得到發(fā)展。因此，打破狹小的幼兒園限制，讓幼兒到實際生活中去鍛煉，增加與自然界和社會交往的機會，了解生活，了解自然，有利于幼兒身心的發(fā)展。

　　幼兒生性活潑好動，對活生生的豐富多彩的實際知識最感興趣。我園教師注意根據幼兒的年齡特點和認知規(guī)律，由近及遠，有目的、有計劃的安排幼兒到大自然、大社會中去學習。在小班，我們注意引導幼兒認識、接觸與他們學習、生活密切相關的人們的活動。如讓幼兒認識教師、保健醫(yī)生、炊事員等人的工作；認識自己家庭成員以及他們對自己的關心。在中、大班，我們組織幼兒走出園門，參觀本鎮(zhèn)的乙未亭、婁江河、農貿市場、米廠、大閘蟹交易市場、得趣園等等。引導幼兒認識不同職業(yè)人們的勞動及其作用，使幼兒對工人、農民、教師私人業(yè)主等有感性的、初步的了解，從而產生熱愛勞動人民的情感。在春、秋游時，我園組織幼兒幫農民拾麥穗、稻穗，讓幼兒真正感受到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，從而能自覺地愛惜糧食。

　　通過運用大自然，大社會這一活教材，豐富了幼兒的情感，培養(yǎng)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛勞動者、愛集體、愛學習以及不怕吃苦、勇于進取的品德，鍛煉了幼兒各方面的能力。他們身臨其境，對“文物”“市場”“田埂”等有了感知，學到了許多在園內學不到的知識。

　　二、將大自然、大社會微縮進幼兒園

　　陳鶴琴先生說“小孩子生來無知識，沒有什么能力的；后來與環(huán)境、社會相接觸、開始漸漸的稍有知識，稍有能力。倘使他們不與環(huán)境、社會相接觸，他哪會知道動物的生活，哪里會曉得民生的艱難，哪里能學得做人的道理？”如何讓幼兒能頻繁的接觸幼兒園以外的若大世界呢？我們將多彩的大自然、大社會景觀微縮搬入幼兒園，拓展幼兒的生活環(huán)境，使幼兒的能力發(fā)展有更多的機會。

　　四季鮮艷奪目的花草樹木，光怪陸離的魚蟲鳥獸，變化莫測的風霜雨雪，這些豐富多彩的自然現象和動物世界都是兒童最感興趣的世界。為了讓幼兒在園內就能了解到感興趣的自然知識，我園在院子內栽種了月季花、菊花、雞冠花、梅花、一串紅等多種花木。在標本室存放有動、植物標本近二十種。另外，每班都有種植園地和自然角，幼兒通過對植物的播種、澆水、采摘；給動物喂食、換水的過程，不僅感知了植物、動物，激發(fā)了對動植物的興趣，而且培養(yǎng)了勞動習慣，發(fā)展了觀察力、口語表達力。

　　大社會也是兒童的世界。幼兒可以從事物與事物、人與人、人與事物的動態(tài)關系中獲得真實的活知識。在參觀了一些地方后，我們充分利用園內空間，在各個區(qū)角農貿市場、超市、醫(yī)院、娃娃家等游戲區(qū)，為幼兒提供多種材料，激發(fā)他們開展各類“角色游戲”的愿望，在游戲中學習了如何處理各種關系，如何與人交往。幼兒自己還提議開設了多個工作區(qū)，如用橡皮泥制作青團子、年糕、餛飩等點心，用小磨子磨米粉，用各種輔助材料學包粽子，設計水鄉(xiāng)服飾等。這種“知行合一”、行中有知的游戲，培養(yǎng)了幼兒“做中學”的興趣，他們的口語表達能力、解決問題的能力、判斷思考的能力、創(chuàng)造能力以及動手操作能力都得到了較好的發(fā)展。

　　大自然、大社會無時無刻不處于運動變化之中，讓幼兒直接去認識大自然、大社會，激發(fā)他們的求知、探索欲望，有利于幼兒知、情、意、行的培養(yǎng)，充分體現了“活教育”“活”的特點。

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