有些父母，只關心給孩子買吃、買穿、買玩具，對孩子的發(fā)問卻不當回事。有的父母，開始時可能還挺高興地回答，夸獎孩子聰明，但當孩子一個問題接著一個問題追問下去的時候，便不耐煩了，要么漫不經(jīng)心敷衍搪塞幾句了事，要么干脆厲聲斥責孩子“羅嗦”、“討厭”、“煩死了”，結果嚇得孩子不敢再問。這樣，孩子可能就真的不再問了。但他們的求知欲望將會消失，對周圍的一切也將失去探索的興趣，幼兒的這種求知的火花一旦熄滅，再想重新燃燒起來是非常困難的。因此，家長一定對孩子提出的問題表現(xiàn)出極大的興趣，耐心、認真地給予解答。高爾基曾經(jīng)說過：對于兒童的問題，如果只回答“等著吧，長大了就會懂”——這等于打消兒童的求知欲望。明白易懂的回答兒童的問題，是一種很高的藝術，需要小心謹慎。

　　那么，怎樣正確對待孩子的提問呢？

　　1、要認真嚴肅地回答孩子的問題，無論孩子提出什么問題，都要重視，都要非常慎重地對待。回答要準確易懂，要認真斟酌，切忌把錯誤的東西和模糊的概念教給孩子，如果遇到自己也答不上來的問題，不能馬虎應付，更不能欺騙孩子，可以對孩子這樣說：“世界上的知識很多，有些爸爸媽媽也不懂，等我們查查書、問問別人，再告訴你，好不好？”這樣既沒有使孩子失掉信心，也沒有壓抑孩子的積極性，反而告訴他知識是無止境的，要養(yǎng)成向別人請教的好習慣，懂得好學好問就會獲得知識。

　　2、要形象、具體地回答孩子的問題。幼兒的思維水平還比較淺，所以在回答問題時，要充分考慮孩子能否接受這一前提，形象淺顯地回答，最好再穿插一些生動形象的比喻，使孩子既聽得懂，又樂意聽。

　　有時，孩子會提出一些自然科學常識方面的問題，家長不妨通過觀察事實或做小實驗來進行解答。因為孩子隨著思維能力的發(fā)展，產生了進一步理解事物之間關系的要求。比如，有個小孩問母親：“為什么夏天穿淺色的衣服，冬天穿深顏色的衣服？”這位母親告訴孩子，這是因為淺色的衣服比深色的衣服吸熱少，所以夏天穿淺色的衣服涼快些，冬天穿深顏色的衣服暖和些，孩子又問：“怎么知道比深色的衣服吸熱少？”這時母親邊讓孩子分別與白色布和黑色布包兩塊大小完全的冰塊，放在太陽底下曬，然后讓孩子看看哪個包里的冰塊化的快，這樣，即可滿足孩子的好奇心和求知欲，又可以生動、直觀的回答孩子提出的問題。

　　3、如果孩子提出的問題，經(jīng)過啟發(fā)，能自己回答，此時，家長就不要包辦代替，哪怕多花幾分鐘，也要啟發(fā)孩子自己去想。特別對稍大一點的孩子，這樣做，有助于養(yǎng)成孩子動腦子想問題的好習慣。比如，當家長和孩子坐汽車時，孩子問：“樹為什么往后跑？”家長可以反問：“樹會不會動？”他回答：“不會動。”等車子停了，家長再問：“樹還跑嗎？”孩子一定會說：“不跑了。”他再回想一下就會明白，汽車往前走，開得快，所以產生“樹往后跑”的感覺。這種邊講邊問的方式能幫助孩子“開竅”，提高他對事物的觀察能力和認識能力。

　　4、除了積極、認真地回答孩子的提問外，還要啟迪孩子的心智，引導孩子提問。隨著智力的發(fā)展，對孩子的提問，不應老是停留在“是不是”、“叫什么”上，也不能消極地等待孩子提出“為什么”，而要啟發(fā)、引導他們提出一些“為什么”的問題。因為隨著孩子接觸的環(huán)境不斷擴大，他們面對地不是具體的個別事物，而且是各種事物和現(xiàn)象之間的不同關系和聯(lián)系。可見，盡管好問是孩子的天性，但問題的內容和程度的不斷加深，則取決于成人的啟發(fā)和教育了。

　　孩子心靈的問題，通常是以良種方式表現(xiàn)出來的，一種是語言上懂得，如上面所說的探索性發(fā)問。另一種是行為上的，如家長給孩子買了架直升飛機玩具玩，他的小腦子就“轉”開了：“咦！真好玩哪！怎么回事，發(fā)條一擰，螺旋槳竟會轉起來？”于是不久，一架嶄新的直升飛機玩具便被搞得稀里嘩啦。又如，“桌子上鬧鐘怎么會嘀嘀嗒嗒響，還會走呢？”于是不久，他又把一座好端端的鬧鐘拆散了。有的父母遇到這種情況，輕則將孩子臭罵一頓，重則拳腳相加，施以體罰。其實，這也是孩子的求知欲所致，這種精神是可貴的。這說明孩子已要求通過觀察現(xiàn)象認識本質，由結果推知原因了。如果這是給以消極的禁止，甚至斥責、打罵、，孩子的求知欲就得不到滿足，思維也難以得到及時的發(fā)展。可取的做法是同孩子一起把損壞的東西修好，并給孩子說明道理。當家長把孩子頭腦里的問號拉成嘆號，在孩子恍然大捂后，他的智慧幼芽就會猛長一截了。

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