季平

　　美國(guó)幼兒教育家羅賓森說(shuō)過(guò)：“對(duì)我們成人來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活方式，人類的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，以及居住在不同地域人們的生活等等，都是習(xí)以為常的現(xiàn)象，但兒童需要學(xué)習(xí)。”“這句話從一定程度上說(shuō)明了社會(huì)學(xué)習(xí)的意義所在，而其中也包括了幼兒通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)，達(dá)到社會(huì)認(rèn)知這一目的。社會(huì)認(rèn)知在幼兒社會(huì)性發(fā)展中起著基礎(chǔ)性作用，他是指幼兒對(duì)社會(huì)中的人、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)規(guī)范等方面的認(rèn)識(shí)。幼兒期正是人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵期，所以如何抓好這一階段的教育，是對(duì)他們的一生、對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展都有著不可估量的重要作用。

　　個(gè)體身心發(fā)展包括集體功能的發(fā)展、認(rèn)知功能的發(fā)展和社會(huì)性的發(fā)展。各功能的發(fā)展是在社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行的，是在自己與環(huán)境的交互作用中實(shí)現(xiàn)的。其中，以機(jī)體運(yùn)動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)性發(fā)展，使幼兒在一定的社會(huì)條件下，從自然人發(fā)展成為能適應(yīng)社會(huì)生活的社會(huì)成員。由此我們可以獲得兩點(diǎn)啟示：一是幼兒的社會(huì)性發(fā)展要在社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行；二是幼兒的社會(huì)性發(fā)展是建立在體格與認(rèn)知能力發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。而現(xiàn)今幼兒園對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展教育，大部分是通過(guò)故事或口頭教育來(lái)進(jìn)行的，效果必然不甚理想，因?yàn)檫@種間接的方式無(wú)法讓幼兒產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)。因此，我認(rèn)為幼兒園的社會(huì)教育存在著這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是遠(yuǎn)離了真正的社會(huì)活動(dòng)；二是單純的說(shuō)教割裂了社會(huì)性發(fā)展與體格認(rèn)知能力發(fā)展的密切聯(lián)系。針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)與社會(huì)教育現(xiàn)狀，我們進(jìn)行了“認(rèn)識(shí)人類家園的遠(yuǎn)足活動(dòng)研究，旨在讓幼兒通過(guò)活動(dòng)使他們認(rèn)識(shí)既熟悉又陌生的周圍環(huán)境，了解人們之間、人與自然、人與社會(huì)之間密不可分的聯(lián)系，從而使幼兒在身體、認(rèn)知能力發(fā)展的同時(shí)，發(fā)展社會(huì)性。我們的主要做法包括：

　　首先注意讓幼兒參與真正的社會(huì)活動(dòng)，注重身體、認(rèn)知、社會(huì)性的全面和諧發(fā)展，把社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)融人身體與認(rèn)知發(fā)展的活動(dòng)之中，并注重社會(huì)性情感的發(fā)展。

　　其次，我們改變了以往社會(huì)教育的內(nèi)容，變零散為系統(tǒng)。主要是以與人、與幼兒自身的聯(lián)系為主線，將幼兒生活的一切空間當(dāng)作他們受教育的環(huán)境，把自然和社會(huì)生活中的事物和現(xiàn)象歸納概括成幾個(gè)大的方面。從幼兒最熟悉的家開(kāi)始，逐步認(rèn)識(shí)城市、鄉(xiāng)村、國(guó)家、世界、宇宙，認(rèn)識(shí)商場(chǎng)、銀行、郵局、法院等服務(wù)機(jī)構(gòu)，認(rèn)識(shí)大自然的動(dòng)植物及生態(tài)環(huán)境等等，使幼兒明確一個(gè)小小的我，有那么多服務(wù)機(jī)構(gòu)在為我們的生活活動(dòng)服務(wù)著，有那么多的叔叔阿姨在辛勤地勞動(dòng)，生產(chǎn)出我們所必須的糧食物品；有那么多人為了保護(hù)我們的安全在默默地工作著。另外，還有許多動(dòng)植物也是人類的朋友，我們要保護(hù)他們，與他們共生存。由此，讓幼兒對(duì)周圍的社會(huì)有一個(gè)整體的概念。

　　第三，我們改變了以往社會(huì)教育的方法，充分利用遠(yuǎn)足活動(dòng)，帶幼兒走出活動(dòng)室，走出幼兒園，走向生活、走向社會(huì)，并調(diào)動(dòng)社會(huì)、家庭的力量，讓幼兒在豐富多彩的社會(huì)生活中，觀察人們的勞動(dòng)，學(xué)習(xí)文明行為，體驗(yàn)各種情感，還學(xué)會(huì)用語(yǔ)言、藝術(shù)、游戲等形式表達(dá)自己的感受。

　　第四，在活動(dòng)中，我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知能力、動(dòng)作發(fā)展水平、身體承受力，將幼兒的認(rèn)知材料由近及遠(yuǎn)、由淺入深，逐步擴(kuò)大范圍，注重層次性。例如：對(duì)家的認(rèn)識(shí)，小班的小朋友要知道家里有些什么、父母都在干什么，作客是要知道問(wèn)好、再見(jiàn)等；中大班幼兒則要逐步懂得家里人的社會(huì)職責(zé)、待客作客的常規(guī)以及父母親的情況等等。幼兒認(rèn)知及社會(huì)性發(fā)展，需要多次的循環(huán)往復(fù)，不斷螺旋上升。良好行為的形成，也必須多次重復(fù)地練習(xí)多加引導(dǎo)方能形成。

　　第五，改變了以往的作息安排，每周外出參觀至少一次，圍繞參觀的主題，外出之前做知識(shí)的鋪墊，之后作知識(shí)的概括總結(jié)及學(xué)習(xí)用語(yǔ)言、藝術(shù)、游戲來(lái)表達(dá)。如參觀自來(lái)水廠之前，先進(jìn)行了認(rèn)識(shí)水的幾種形態(tài)、水的用途等教育。之后，再總結(jié)自來(lái)水是怎樣來(lái)的。進(jìn)而組織幼兒參觀附近水污染的環(huán)境，教育幼兒要節(jié)約用水、保護(hù)水資源等等。

　　另外，延長(zhǎng)幼兒自由活動(dòng)和游戲活動(dòng)的時(shí)間，增加幼兒交往的機(jī)會(huì)，把所見(jiàn)所聞反映在幼兒間的交談與幼兒的游戲中，使幼兒有了豐富多彩的社會(huì)性角色游戲，也使幼兒將見(jiàn)到的轉(zhuǎn)化為行為，滿足了幼兒愛(ài)模仿的特點(diǎn)。

　　幾年的實(shí)踐活動(dòng)取得了一定的成效，幼兒在身體、認(rèn)知、社會(huì)性幾個(gè)方面都得到了全面發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1．拓寬了幼兒的社會(huì)視野

　　這一活動(dòng)把幼兒看成是社會(huì)的一分子，使他們走出了小貓小狗小天使的童話世界，領(lǐng)他們進(jìn)入了更廣闊的天地。我們知道客觀環(huán)境是人心理活動(dòng)所反映的客體，可以說(shuō)沒(méi)有客觀環(huán)境就沒(méi)有心理活動(dòng)，信息加工理論把人的認(rèn)知過(guò)程看作是一個(gè)信息接受、編碼、儲(chǔ)存、提取和使用的過(guò)程。信息的來(lái)源主要是幼兒周圍的生活，也就是說(shuō)生活的豐富多彩直接關(guān)系到信息量，而信息量的多少又直接影響到人的認(rèn)知過(guò)程。可以說(shuō)充實(shí)有趣的遠(yuǎn)足活動(dòng)是幼兒心知發(fā)展的源泉，大量的觀察、豐富的表象，促進(jìn)了幼兒的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。蘇聯(lián)心理學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要讓他們?nèi)タ础⒖磯?hellip;…兒童的本性要求這樣，不這樣就不可能認(rèn)識(shí)和思維……如果詞語(yǔ)不與學(xué)生親身所做、所見(jiàn)、所察、所思的事物發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生就會(huì)詞不達(dá)意、語(yǔ)言混亂。”豐富的遠(yuǎn)足活動(dòng)，提高了幼兒語(yǔ)言表達(dá)的積極性，他們有大量的話題可說(shuō)，不厭其煩地告訴父母自己看到了什么、什么地方是做什么工作的。他們也有了更多的問(wèn)題，好學(xué)好問(wèn)的好習(xí)慣在自然而然中形成了。

　　“3歲～7歲幼兒處在游戲的主導(dǎo)活動(dòng)中，形成象征性的機(jī)能和想象，對(duì)人們的行動(dòng)的意義和人們的相互關(guān)系加深了理解。多方位的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使幼兒明白人類賴以生存的除了家、幼兒園以外還有那么多的地方，人與人之間都是合作伙伴，可以說(shuō)是人人為我，我為人人。我們把關(guān)系形象地變成了一個(gè)人，服務(wù)機(jī)構(gòu)就像我們的手腳，幫助我們做需要的一切事情；生產(chǎn)機(jī)構(gòu)就像我們的心臟、腸胃，只有他們辛勤的工作，才能保證人的營(yíng)養(yǎng)與健康；學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)就像人的眼耳，回是我們耳聰目明；大自然是我們?nèi)祟惿�存的家園，是我們共同的家，幼兒由自己的小家，逐步擴(kuò)展認(rèn)識(shí)了更深意義的家。

　　2.豐富了幼兒的社會(huì)情感

　　情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是有機(jī)體在社會(huì)環(huán)境中特別是人際交往中發(fā)展起來(lái)的。大量的活動(dòng)，給幼兒許多不同的感受，使幼兒逐步有了深刻而豐富的情感。在對(duì)別人的觀察中，他們可以體會(huì)到什么是尊重、公正，什么是同情、憐憫，什么是羨慕、驕傲等等，使情緒過(guò)程越來(lái)越分化，指向的事物也越來(lái)越多，并促進(jìn)了高級(jí)情感的發(fā)展。在掌握了一定的社會(huì)道德規(guī)范之后，幼兒會(huì)自己評(píng)價(jià)周圍的是是非非，并產(chǎn)生贊同、憎惡、佩服等道德感，也能分辨什么是美、什么是丑。例如：有人在馬路上隨地吐痰，幼兒就認(rèn)為這種行為很丑，表示出厭惡反感的情感；當(dāng)他們親眼目睹農(nóng)民汗流浹背地耕種，警察在寒風(fēng)中指揮著忙碌的車輛，建筑工人在烈日下緊張的忙碌著等等，幼兒可以深深體會(huì)勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，他們感受到這種行為的美，因而愛(ài)勞動(dòng)者、愛(ài)惜勞動(dòng)成果的教育則不費(fèi)吹灰之力。

　　通過(guò)參觀，家鄉(xiāng)的建筑、家鄉(xiāng)的物產(chǎn)、家鄉(xiāng)的一草一木都讓幼兒盡收眼底。“知之深而愛(ài)之切”，在這樣的遠(yuǎn)足活動(dòng)中，《綱要》中提出的充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。的教育目標(biāo)是不難實(shí)現(xiàn)的。

　　3.增加了幼兒的社會(huì)實(shí)踐

　　首先，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了幼兒的社會(huì)適應(yīng)性。國(guó)外有研究人員對(duì)成功因素作了調(diào)查分析，認(rèn)為成功中智力因素占20%，而信心、恒心、毅力、忍耐、抗挫折等非智力品質(zhì)占80%。由此可見(jiàn)心理素質(zhì)的重要性。要培育幼兒堅(jiān)忍不拔的意志，錘煉不屈不撓的性格，就要人為的設(shè)置一些困難，提供一些適當(dāng)?shù)牧有源碳ぁ?/p>

　　遠(yuǎn)足活動(dòng)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些困難，如：餓了、渴了不能及時(shí)得到吃的、喝的，需要一定的忍耐；包帶斷了，衣扣掉了，要自己動(dòng)腦筋想辦法克服；天氣的突然變冷變熱，也不可能隨時(shí)得到最周到的照顧等。孩子在活動(dòng)中體會(huì)到，沒(méi)有毅力，缺乏恒心是不可能跟上隊(duì)伍的，因而，在克服困難的過(guò)程中，樹(shù)立了良好的自信心，鍛煉了良好的意志品質(zhì)。

　　遠(yuǎn)足活動(dòng)增強(qiáng)了幼兒分享合作的交往機(jī)會(huì)，當(dāng)他們看到自己做好的風(fēng)車迎風(fēng)轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，都禁不住興奮的叫了起來(lái)，并拉著身邊的小朋友或老師共同欣賞；當(dāng)他們帶來(lái)了許多好吃的點(diǎn)心、水果等，你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，關(guān)系特別融洽。

　　總之大量的實(shí)踐活動(dòng)，給了幼兒大量的鍛煉機(jī)會(huì)，有效地促進(jìn)了幼兒社會(huì)性發(fā)展。

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